come tradire l’autrice « Effe Rivista Femminista

Non credo che per creare un prodotto decente il TG1 possa permettersi di scegliere un’autrice donna per gli sceneggiati-palude, aggiungendo al monte dei collaboratori i nomi di quattro donne quattro, cui vengono assegnati incarichi di rilievo secondario. Mi riferisco alla riduzione televisiva di «Una donna» di Sibilla Aleramo. Riduzione da tutti i punti di vista.
Innanzitutto la protagonista è una borghese capace di pietà, ma non della coscienza sociale che nel libro ne fa un grosso personaggio. Nello sceneggiato è sparito il periodo dell’«infanzia libera e gagliarda» (modello comportamentale pericoloso anche se trasportato agli inizi del secolo, miopia analitica riguardo al testo o limiti dello sceneggiato televisivo come genere? E allora, perché perpetuarlo?), è sparita la solidarietà con le classi sociali inferiori rispetto all’interiorizzante condizione di figlia del padrone, è sparito il rapporto causa-effetto tra le prevaricazioni paterne da una parte e la pazzia materna e la successiva ribellione della protagonista; dall’altra: è rimasto solo il rigore fisico dei pesanti vestiti di scena, una carità impacciata verso i lavoratori mista ad un diffuso antimeridionalismo, e il tramutarsi dell’analisi della protagonista sui rapporti dei genitori in semplice indignazione morale, a cui è assegnato il compito di intenerire lo spettatore sulla triste sorte di una fanciulletta che, senz’altro, qualunque cosa abbia fatto successivamente, l’ha fatta perché è vissuta in una famiglia «atipica»: al contrario, la figlia che scopre la relazione extra-matrimoniale del padre rientra nella prassi quotidiana, e la Aleramo ce la presenta come una delle occasioni di partenza per individuare le discriminazioni sessiste, che saranno causa della pazzia della madre, della crisi di coscienza della protagonista nel matrimonio e dell’abbandono della famiglia e del figlio. Non so come uno sceneggiato possa diventare diverso: certo è che finora questo genere si è contraddistinto per la prevedibilità dei moduli usati, canonizzati e stereotipati. La prima persona di sesso opposto alla protagonista che vediamo accostarla, sappiamo, anche senza aver letto il libro, che la sposerà. (L’impaccio di lei, l’osare di lui): una forma di necrosi che si sviluppa durante tutte le prime puntate. Nello sceneggiato abbiamo due sistemi di valori contrapposti tra loro: popolo + donna = calda emozionalità contrapposta a padrone + industria = fredda razionalità. Il primo schieramento è però diviso da contrasti interni, esistenti quanto esagerati: donna contro meridione (commenti della protagonista che appaiono rivolti più al tessuto sociale contingente, che ai pregiudizi in sé), meridione contro progresso (la discussione su Darwin: macchiette meridionali contro lucidità nordica), progresso contro donna (il padre che nega alla figlia l’emozionalità), donna contro madre (ha ragione il cervello padre o il cuore madre?). Questo schematismo è un’involuzione rispetto al romanzo, che ha una propria logica interna che tende all’evoluzione della coscienza di «Una donna», e non alla riproposta di stilemi narrativi troppo codificati. Ma soprattutto la madre impazzisce perché il marito è «diventato cattivo» (parole dello sceneggiato che nel romanzo non compaiono) o perché esiste l’istituzione matrimoniale? «Mi sono resa conto che (il libro) è tanto attuale, nel suo significato di fondo, quanto lo è la ricerca teorico-scientifica del libro di David Cooper ” Morte della famiglia “; anche Aleramo — nel 1906! — decretava la «messa a morte» della famiglia, e con una violenza che non è diminuita, ma addirittura raddoppiata…» 1). E invece troviamo lacrime e musica roboante, quando la protagonista scopre il tradimento del padre, come se piangesse non solo su di sé, ma sulla morte della famiglia. Assolutamente ignorato è il rapporto del padrone con l’operaia-amante, che avrebbe potuto essere sviluppato sulla quotidiana esperienza delle subordinate ad un datore di lavoro. Anche lo stupro è descritto in modo artificiale, attutito dal successivo fidanzamento di cui è «complice la madre» (come c’informa la voce fuori campo, maschile, che arbitrariamente riassume brani del libro). Conoscendo il pubblico, il passaggio dallo stupro all’amore successivo diventa già scagio-namento. Dov’è la rabbia? È ammissibile, poi, mostrare una scena di violenza familiare polarizzando tutto sul pianto del bambino? Tanta sensibilità per l’infanzia è inversamente proporzionale a quella per la donna. Un mare di lacrime. E per finire: dove hanno cacciato, i nostri manipolatori, l’aborto naturale della protagonista?
Tramutato in maternità, tace, come è zittita Sibilla Aleramo.

1) M. Antonietta Macciocchi, prefazione a «Una donna» di Sibilla Aleramo, Feltrinelli.